《|报帝恩我本是仙》

类型：喜剧科幻武侠地区：法国年份：2003

报帝恩我本是仙剧情简介

报帝恩我本是仙报帝恩(🙄)我本是仙报帝恩，我(🐘)(wǒ )本是仙。此言虽(suī )俗，实有深意(yì )。在以中国神话为题材的文学作品(📣)中，常能见(jiàn )到人物因(yīn )为报(bào )答(dá )恩情而放弃仙籍、选择凡尘的(❇)情(🔽)节，这便是报帝恩(ēn )的(de )故(🍉)事(shì )。“报帝恩”最早出自《山海经·北山经(jīng )》中的“仙台”篇(🗺)(piān )：“仙者，所谓陶弘景也(yě )。其报帝恩(🧟) 我(⛲)本是仙

报帝恩，我本(🔺)是仙。此言虽俗，实有深意。在以中国神话为题材的文学作品中，常能见到人物因为报答恩情而放弃仙籍、选择凡尘的情节，这便是报帝恩的故事。

“报帝恩”最早出自《山海经(🏥)·北山经》中的“仙台”篇：“仙者，所谓陶弘景也。其德貌胜人，善治国家，可以使君子致神明”。这段文字描绘了一(🔁)个充满神秘和魅力的仙台，仙台上居(🚛)住着善治国家、能够引领君子达到神明境地的仙者。可以说，《山海经》中的“报帝恩”理念是先秦(🎧)时期人们向往仙人力量与(🏄)智慧的集合体。

传世的古籍中，确有不少描写报帝恩的故事。最为著名的莫过于《白蛇传》。故事讲述了白素贞因救恩对许仙产生了感情，最终不顾天地法则(😨)、放弃了仙籍，选择成为凡人与许仙相守。白素贞报答了许仙的恩情，但却也束缚了自己的仙缘。在这个故事中，报帝恩的动机是为了与救助自己的人共度余生(🔸)，体现了仙人(🔦)对人间情感的珍视，以及对恩情的回报之心。

报道中还可以发(🐟)现另一(🚢)种解释。庖丁解牛有云(🧟)：“其心不腼，其肩不异，其臂不曲，其腿不屈。能正视而目不见私，甩臂游行乎无妄之间。守一而亦不采于外人(🌤)。”庖丁解牛(🤑)描绘的，正是释放自我心灵束缚的境界。在这种境界之下，报帝恩则更应该被解读为一种自我成全(🀄)和自我解放。

作(👓)为一个处于“世人”和“仙人”之间的存在(🚮)，一个仙人在报帝恩的过程中，是放(㊗)弃了无数(🐹)的“使人”机会而换取人性的一种能力和激活人性的(🥊)一种机制。仙人在选择报帝恩的同时，也是在选择人性的发掘，而不仅仅是在等待情怀的被捕获。而这无疑是(👮)一种能力、一种选择(🥑)与行为，它超越了我们所能感知到的“世人”与“仙人”的划界，这也说明了报帝恩背后所蕴含(🥥)的无(🛠)穷力量。

然而，报帝恩也(🔉)不仅仅是在凡人与仙籍间的选择上。更多时候，报帝恩也(⚡)是指对天地的感恩回报的意思。这种感恩与报答(🌇)之(🦕)心，渗透于中国传统文化的方方面面，其中最为经典的莫过于中国祭祀文化。在中国的古代，人(🖤)们通过祭祀祖先、神明，表达对天(👼)地万物(🖌)恩德的感激之情。这种报帝恩的方(👴)式，既是由人对(🥞)人的关怀而来，又是对自然力量与超自然力量的崇敬与感谢。

总结而言，报帝恩是一种独特而深刻的中国传统文化价值观(⛏)。无论是仙人为了报答凡(🕰)人恩情而选择成为人，还是人们通(🛌)过祭祀方式感恩(👑)回报天地，这体现了人与(🤘)人之间互相关怀、互相帮助的美(⛎)德，以及对自然力量(🔅)与超自然力量的敬畏与感恩之心。报帝恩在中国文化中占有重要地位，给我们提供了深思和启示。只有懂得感恩、回报恩情，我们才能真正实(🏊)现人我合一的境界，达到个人与社会(⏫)和谐共处的目标。